Ajaran Sukhavati Bagi Pemula
Bagian 46
Jaman dahulu kala ada seorang anggota Sangha yang telah mencapai
pencerahan berkata : Ibaratnya sebatang bambu, di dalamnya ada seekor serangga
yang sedang memikirkan cara untuk keluar.
Melatih metode Dhyana adalah ibarat serangga di dalam bambu, dia akan
memulainya dari akar bambu, perlahan-lahan merangkak naik ke atas hingga
mencapai puncak bambu lalu menggigit dan melubanginya, barulah bisa keluar,
tetapi cara ini menghabiskan banyak waktu dan tenaga.
Sedangkan praktisi yang melafal Amituofo bertekad terlahir ke Alam
Sukhavati, adalah ibarat serangga di dalam bambu tersebut, tetapi dia akan
bergerak horizontal lalu menggigit dan melubanginya, langsung bisa keluar,
bukankah ini lebih cepat dan mudah?
Hanya dengan melafal Amituofo bertekad terlahir ke
Alam Sukhavati, barulah dapat mengakhiri penderitaan tumimbal lahir, maka itu
pada jaman berakhirnya Dharma, selain menggunakan metode melafal Amituofo
bertekad terlahir ke Alam Sukhavati, tiada lagi jalan lainnya
Hendaknya memahami bahwa kesempatan terlahir
sebagai manusia adalah begitu sulit diperoleh, waktu hidup di dunia ini juga
begitu cepat berlalu, janganlah sampai menyia-nyiakan dan melewatkan begitu
saja kesempatan yang begitu berharganya, terlahir ke Alam Sukhavati mencapai
KeBuddhaan.
Jadi tunggu apa lagi, hapuslah segala keraguan,
lekaslah melafal Amituofo bertekad terlahir ke Alam Sukhavati.
Penulis : Upasaka
Huang Qing-lan
Disahkan oleh Master Yin Guang
初機淨業指南
（四十六）
從前有一個得道的法師說過的：譬如一根竹子裏頭，有一條蟲，要想出來。參禪的法子，像竹子裏頭的蟲，從竹根起，一節一節咬穿了出來，要費許多的 功夫，許多的煩難。修念佛求生到西方極樂世界去的法子，像是竹子裏頭的蟲，從橫裏頭咬穿了出來，不是很爽快，很容易的麼？你們看了這個譬喻，你們就可以明 白了。
況且有一部佛經，叫《大集經》，佛在這部經裏頭說過的，到了末法的時候（釋迦牟尼佛出世後，在五百年裏頭，叫做正法的時候。過了五百年，到千五 百年為止，叫做像法的時候。過了這一千五百年後，叫做末法的時候。末法的時候總共有一萬年，現在已經時將近三千年，所以正在末法的時候了），倘然有一百萬 萬個修行的人，難得有一個人能夠修成的。只有念那阿彌陀佛，修生到西方極樂世界去，才可以脫這個生死輪回的種種苦處。那麼照這個佛經上所說的話看起來，我 們現在既然做了末法時候的人，除了這個念阿彌陀佛，求生到西方極樂世界去的法子，再沒有一個好法子能夠靠得住，脫離這個苦世界的了。
你們要曉得，一個人得著人身，是很不容易的。在我們這個世界上的日子，是過得很快的。千萬不要錯過了這個好機會，將來懊悔來不及。我勸你們，大家趕快的至至誠誠去念那阿彌陀佛，趕快的求生到西方極樂世界去，不要多疑多問了。
文摘恭錄 : 初機淨業指南
印光法師鑒定
淨業弟子黃慶瀾演稿
