Lebih Giat Melatih Diri 06

Momen Untuk Lebih Giat Melatih Diri

Bagian 6

Akar dari samsara adalah niat pikiran, kalau tidak ada niat pikiran pasti takkan ada samsara, asalkan mengenyahkan niat pikiran maka KeBuddhaan akan tercapai. Tetapi masalahnya setiap orang mempunyai pikiran.

Ajaran Buddha ditujukan untuk menyembuhkan penyakit batin kita, kalau tidak sakit maka tidak diperlukan obat, penyakit apa yang diderita oleh para makhluk? Yakni penyakit mengkhayal. Apabila praktisi sekalian sudah tidak mengkhayal lagi, maka ini sudah berhasil, juga tidak perlu datang mendengar ceramah lagi.

Tidak melafal Amituofo masih lumayan, tetapi begitu melafal Amituofo, maka khayalan pun segera bermunculan. Mengetahui bahwa khayalan (bentuk-bentuk pikiran) adalah akar dan sumber dari samsara, penduduk Planet Bumi tidaklah banyak, dapat mengetahuinya sudah bagus.

Setelah mengetahui bahwa khayalan merupakan akar samsara, maka janganlah mengkhayal lagi, juga merupakan hal yang mustahil untuk bisa melakukannya. Bukan hanya anda yang mustahil bisa melakukannya, bahkan seluruh penduduk Planet Bumi juga tidak sanggup mewujudkannya.

Buddha Dharma terdiri dari banyak pintu Dharma, namun hanya sepatah Amituofo yang paling menakjubkan, begitu di hatimu timbul niat pikiran, asalkan melafal Amituofo maka sudah berhasil.           

Begitu khayalan muncul langsung melafal Amituofo, ini merupakan sepatah kalimat yang paling penting untuk mencapai KeBuddhaan, praktisi Tanah Suci yang percaya pada kalimat ini tidaklah banyak, maka itu masih mencari-cari apakah ada metode lainnya yang lebih sakti. Mengira bahwa siang malam cuma melafal Amituofo, kalau tidak menambah metode lainnya, rasanya masih kurang.

Akibatnya, ketika bertemu saat kritis, sepatah Amituofo jadi tidak efektif, hanya harta kekayaan yang jadi berguna. Kalau sudah demikian halnya, maka Buddha Amitabha adalah Buddha Amitabha, sementara kamu adalah kamu.  

Sepatah Amituofo adalah sutra Buddha, dan sepatah Amituofo adalah raja mantra. Dharmakaya Buddha Amitabha ada di mana-mana, tiada tempat yang tanpa kehadiranNya, tetapi orang awam tidak dapat melihatNya.

Sesungguhnya sepatah Amituofo memiliki manfaat terunggul yang tak terhingga dan tanpa batas, asalkan mulut melafal dan telinga mendengar suara lafalan, lama kelamaan ketrampilan akan jadi mahir.

Petikan Ceramah Upasaka Li Bing-nan

Pada Tahun Baru 1979 Masehi

Disusun oleh : Majalah Bulanan Minlun

正是用功時節

(六)

生死根本就是念頭，沒念頭就絕對沒生死，所謂：「但盡凡情，別無勝解。」只要把念頭去了就成佛了。可是人人都有心，只要起念頭就有心，心識的作用就是見惑，是心的影子並非真心，若把心影當作是你，就不知真心。佛經三藏十二部都是方便法，給我們治病的，不生病則用不著藥，眾生有什麼病呢？打妄想的病。諸位若都不打妄想，就成功了，也用不著聽經。不念佛還好，一念佛妄想就起來。知道妄想是生死的本源者，全球上的人不多，能知道就不錯了。知道妄念為生死根本後，就要不打妄想，也辦不到。不但你辦不到，全球的人皆辦不到。佛法歸元無二路，方便有多門，其他方便法好麻煩，阿彌陀佛這一句話太巧妙了，你心一起念頭，只要念阿彌陀佛就成功了。

妄念一起就念佛，這是成佛最要緊的一句話，修淨土的人深信者不多，還想有沒有其他更巧的法子。以為成天念阿彌陀佛，沒念別的，這有什麼意思？遇到關鍵時刻，佛號都沒用處了，只有黃金美鈔有用處。如此，阿彌陀佛仍是佛，你仍是你。佛的名字就是經，而「阿彌陀佛」這四個字是祕密不翻的咒王。阿彌陀佛的法身，無處不現身，可是凡夫看不見。其實念佛就是念佛的法身，佛號萬能極了，只要口念耳聽心清楚，久久功夫自然成熟。

文摘恭錄 :

正是用功時節

李炳南老居士講述

民國六十八年元旦慎齋堂開示

明倫月刊社整理

Lebih Giat Melatih Diri 05

Momen Untuk Lebih Giat Melatih Diri

Bagian 5

Apakah Melafal Amituofo Sulit Menfokuskan Pikiran?

”Melihat para murid baru”, yang dimaksud murid baru di sini bukanlah praktisi pemula yang baru belajar setahun atau dua tahun, paling tidak sudah belajar lima atau enam tahun lamanya, praktisi pemula masih belum terkategori sebagai murid baru, seperti diriku ini boleh dikatakan sebagai murid baru.

Para murid baru ini setiap hari mengikuti Guru Sesepuh belajar, apa yang diajari Guru Sesepuh, maka begitulah murid mempelajarinya, juga mengamalkannya sedemikian rupa; sedangkan saya sendiri adalah seorang Pegawai Negeri Sipil, kalau ada waktu baru belajar, tidak punya waktu maka tidak belajar, tidak serupa dengan anggota Sangha yang bisa serius mempelajarinya, mereka belajar 6 atau 7 hari saja sudah melampaui diriku yang harus belajar hingga setahun lamanya, maka itu saya masih merupakan murid baru. Belajar Ajaran Buddha adalah bagaikan makan nasi, sehari tiga kali, setiap hari harus makan, jadi bukan dilahap sekaligus lalu bisa beristirahat berhari-hari. 

“Baru saja mulai menempatkan sepatah Amituofo di dalam hati”, melafal Amituofo tidak hanya di mulut, namun melafalnya di dalam hati.    

“Semakin melafal Amituofo, khayalan kian bermunculan”, tidak melafal Amituofo masih tidak terasa, begitu melafal Amituofo khayalan bermunculan, semakin melafal, khayalan semakin banyak.

“Lalu menganggap melafal Amituofo tidak mampu mengendalikan pikiran”, menganggap bahwa melafal Amituofo tiada gunanya, tidak sanggup mengendalikan hati dan pikiran. Ini bukanlah praktisi pemula, namun merupakan praktisi yang sudah menguasai teori, dia mengetahui tentang Dharma mengakhiri samsara, barulah meragukan beberapa patah kata tersebut.

Praktisi sekalian tentunya mengetahui bahwa dengan melafal Amituofo, saat menjelang ajal, Buddha Amitabha akan datang menjemput, tetapi kalau timbul keraguan dan kebimbangan, bagaimana bisa berhasil? 

Melafal Amituofo bukanlah saat menjelang ajal, Buddha Amitabha baru datang menjemputmu, tetapi setiap hari Buddha Amitabha juga menjemputmu, ada disampingmu, di hadapan setiap insan ada Buddha Amitabha. Tetapi apabila mata hatiku buta, tidak merasakan kehadiranNya, di dalam hatiku tidak menaruh Buddha Amitabha, tetapi menaruh harta kekayaan, maka Buddha Amitabha juga tidak berdaya.

Petikan Ceramah Upasaka Li Bing-nan

Pada Tahun Baru 1979 Masehi

Disusun oleh : Majalah Bulanan Minlun

正是用功時節

(五)

念佛難攝心乎

「予見新學後生」，所謂新學，不是學一、二年之初學者，至少是學了五、六年了，初學者不算新學後生，我就可以說是新學後生。修學者每天跟祖師學，祖師怎麼教，就怎麼學，有修有學；而我做公務員，有空才修學，沒空就沒學，不像出家師父認真修學，學六、七天比我學一年要進步，所以我是新學後生。學佛就如吃飯，一日三餐，天天要吃，不是吃一頓就可休息好幾日。

「纔把一句佛頓在心頭」，念佛不在嘴，在心念，一念一句。「閒思妄想，越覺騰沸」，不念還不覺得，一念佛時妄想都出來了，愈念則妄想愈多。「便謂念佛功夫不能攝心」，便以為念佛沒用處，心收攝不起來。這不是初學者，是懂教理的大行家，他知道了生死之法，才疑惑這幾句話。諸位只知道念佛，臨終有阿彌陀佛來接你，這樣糊里糊塗，迷迷糊糊的，怎能成功？念佛並不是臨命終時，阿彌陀佛才來接你，阿彌陀佛天天都來接你，就在你旁邊，人人跟前都有阿彌陀佛。若我眼瞎耳聾，我麻木不仁，我的心都沒在阿彌陀佛上，都在黃金美鈔上，阿彌陀佛又有什麼辦法呢？

文摘恭錄 :

正是用功時節

李炳南老居士講述

民國六十八年元旦慎齋堂開示

明倫月刊社整理

Lebih Giat Melatih Diri 04

Momen Untuk Lebih Giat Melatih Diri

Bagian 4

Kata Dharma Master Lianchi

Master Lianchi adalah Guru Sesepuh Aliran Tanah Suci, sebelumnya beliau belajar Ajaran Dhyana dan telah mencapai pencerahan, kemudian beralih melatih Pintu Dharma Tanah Suci. Tiga belas Guru Sesepuh Aliran Tanah Suci, selain Master Yin Guang yang tidak belajar Dhyana, yang lainnya juga belajar Dhyana, setelah mencapai pencerahan, mereka beralih mempelajari Ajaran Tanah Suci. Mereka setelah mencapai pencerahan, barulah mengetahui bahwa untuk mencapai pencerahan adalah hal yang sedemikian sulitnya.

Kebenaran yang terkandung di dalam Ajaran Tanah Suci, kita tidak mampu memahaminya, maka itu apa yang diucapkan oleh Guru Sesepuh, maka kita meyakininya begitu saja, seperti kata pepatah, kalau ingin tahu jalan turun gunung, maka harus bertanya pada orang yang telah berpengalaman.

Kata Dharma berikut ini merupakan kata Dharma dari Master Lianchi yang diucapkan beliau kepada praktisi Tanah Suci yang  sudah belajar selama bertahun-tahun :

“Melihat para murid baru, yang baru saja mulai menempatkan lafalan Amituofo di dalam hati, sebelum melafal Amituofo, bentuk-bentuk pikiran yang bermunculan masih sedikit, tetapi semakin melafal Amituofo semakin banyak bentuk-bentuk pikiran yang bermunculan, sehingga salah tafsir mengira bahwa melafal Amituofo tidak bisa membuat pikiran jadi terfokus. Kalian tidak tahu bahwa bentuk-bentuk pikiran adalah akar samsara sejak kalpa lampau yang tak terhingga, bagaimana mungkin bisa langsung dikikis hingga tuntas? Ketika pikiran berkeliaran, justru merupakan momen untuk lebih giat melatih diri, ketika bentuk pikiran muncul segera melafal Amituofo, lama kelamaan ketrampilan jadi mahir, dengan sendirinya bentuk-bentuk pikiran takkan bermunculan lagi. Apabila kalian dapat menyadari bahwa khayalan sendiri begitu berat, untunglah ada sepatah Amituofo. Ketika tidak melafal Amituofo, sesungguhnya bentuk-bentuk pikiran lebih banyak bermunculan tanpa henti, apakah diri sendiri dapat menyadarinya?”   

Petikan Ceramah Upasaka Li Bing-nan

Pada Tahun Baru 1979 Masehi

Disusun oleh : Majalah Bulanan Minlun

正是用功時節

(四)

蓮池大師法語

蓮池大師是淨土宗祖師，早年學禪，斷了見思惑，證了果，然後修淨土法門。十三代的淨土宗祖師，除印光祖師不是學禪以外，其他都是學禪，證了果以後學淨土，他們證果後才知道證果多麼的難。淨土的道理，我們不懂，那祖師說什麼話，我們就信什麼，欲知山下路，必問過來人。這篇法語是蓮池大師對學了多年的淨土學人說的「警眾法語」，這些法語就是祕密。

「予見新學後生，纔把一句佛頓在心頭，閒思妄想，越覺騰沸，便謂念佛功夫不能攝心。不知汝無量劫來生死根由，如何能得即斷？且萬念紛飛之際正是做工夫時節，旋收旋散，旋散旋收，久後工夫純熟，自然妄念不起。且汝之能覺妄念重者，虧這句佛耳。如不念佛之時，瀾翻潮涌剎那不停者，自己豈能覺乎？」

文摘恭錄 :

正是用功時節

李炳南老居士講述

民國六十八年元旦慎齋堂開示

明倫月刊社整理