Lebih Giat Melatih Diri 03

Momen Untuk Lebih Giat Melatih Diri

Bagian 3

Lantas apa rahasia yang ada di dalam Pintu Dharma Tanah Suci supaya bisa berhasil melatihnya? Tidak ada rahasia apapun didalamnya, hanya mengajari anda bagaimana cara melafalnya, maka anda melafalnya sedemikian rupa.

Hanya dengan melafal “Namo Amituofo” maka sudah dapat berhasil, jadi bukan dengan praktek ilmu lainnya yang sesat. Dapat melafal Amituofo, hatimu adalah Amituofo (Buddha Amitabha), sebaliknya bila belajar ilmu sesat, maka hatimu adalah sesat (Mara).

Ajaran Tanah Suci merupakan ajaran yang sulit dipahami, bukan hanya sulit dipahami oleh kita saja, bahkan sejak dulu hingga sekarang, bahkan orang India sendiri juga sedemikian rupa, maka itu Guru Sesepuh berkata : “Hanya para Buddha yang dapat memahaminya dengan sempurna”.

Sebelum mencapai KeBuddhaan maka sulit memahami Pintu Dharma Tanah Suci. Beribu-ribu kata yang dilontarkan keluar, kesimpulannya tak lain adalah baik-baiklah meyakininya, bila sebaliknya tidak baik-baik menyakininya, nyawa manusia ada pada sehela nafas, meskipun pada akhirnya menyesal dan sadar, namun apa daya, sesal kemudian tak berguna, sudah tidak sempat lagi, seorang ksatria juga harus tahu menghargai dan memanfaatkan waktu!

Seorang praktisi membutuhkan waktu tiga asamkheyakalpa besar untuk mencapai KeBuddhaan, adalah hal yang sulit untuk meraih keberhasilan. Dapat mencapai usia seratus tahun adalah sangat sulit, meskipun bisa mencapai usia seratus tahun, juga bagaimana? Begitu bertumimbal lahir, segala sesuatu sudah terlupakan, masih beruntung kalau masih terlahir jadi manusia, lantas apakah anda juga beruntung bisa bersua dengan Pintu Dharma Tanah Suci?

Tanpa Pintu Dharma Tanah Suci, apakah anda bisa mencapai KeBuddhaan? Keisitmewaan dari Pintu Dharma Tanah Suci adalah meraih keberhasilan pada satu kehidupan sekarang juga, inilah letak perbedaannya dengan pintu Dharma lainnya, pada kehidupan ini juga dapat terlahir ke Alam Sukhavati.

Di Alam Sukhavati tidak ada tiga alam penderitaan (Alam Binatang, Alam Setan Kelaparan, Alam Neraka), di sana kita meneruskan melatih diri hingga mencapai KeBuddhaan. Pintu Dharma yang dapat mengantar para makhluk keluar dari Triloka (Kamaloka, Rupaloka, Arupaloka) ini, malah ada sebagian orang yang tidak percaya, kalau tidak yakin, bagaimana bisa melatihnya?   

Petikan Ceramah Upasaka Li Bing-nan

Pada Tahun Baru 1979 Masehi

Disusun oleh : Majalah Bulanan Minlun

正是用功時節

(三)

淨土法門有什麼祕密可以成就？沒有什麼祕密，教你怎麼念，你就怎麼念。六個字「南無阿彌陀佛」就可成就，不是什麼妖魔鬼怪。能念阿彌陀佛，你的心就是阿彌陀佛，若學妖魔鬼怪，心就成妖魔鬼怪。淨土難懂之處，不但今日之下我們同學們愚笨不懂，自古以來全球上連印度也如此，所以祖師說：「唯佛與佛乃能究盡。」斷盡根本無明惑才能明了淨土法門，未證佛果前都難了解。千言萬語就是要好好的信，不好好的信，壽命在呼吸之間，再後悔覺悟，時間已來不及了，英雄好漢要識時務啊！

小乘斷見惑之後，成個羅漢要七番生死，成佛則要三大阿僧祇劫，很難成就。能活上一百年很難，即使活了一百歲又算什麼？一輪迴，隔陰之迷，什麼都忘了，算你幸運再成為人，你能遇到淨土法門嗎？少了淨土法門，你怎麼成佛呢？淨土法門的特別是當生成就，與其他法門最大不同就在當生能往生西方，若不生西方就入輪迴。而到西方極樂世界的身分還是凡夫，不是成佛，只是極樂沒有三惡道，較易繼續修學以至成佛。此外，那兒雖有四土，但淨土是橫超法門，一旦橫超，用不著三大阿僧祇劫，就可以成佛。這橫出三界，橫超四土的法門，竟有人不信，不信怎麼修呢？

文摘恭錄 :

正是用功時節

李炳南老居士講述

民國六十八年元旦慎齋堂開示

明倫月刊社整理

  

Lebih Giat Melatih Diri 02

Momen Untuk Lebih Giat Melatih Diri

Bagian 2

Dharma Non Duniawi terbagi lagi jadi dua, yakni Mahayana dan Theravada. Aliran Theravada hanya berusaha keluar dari tumimbal lahir, namun ini belumlah sempurna, Sravaka dan Pratyekabuddha adalah termasuk Theravada. Mereka hanya memberi manfaat pada diri sendiri, sedangkan untuk mencapai KeBuddhaan, selain memberi manfaat bagi diri sendiri, juga harus memberi manfaat bagi makhluk lainnya, Sang Buddha telah sempurna dalam memberi manfaat baik bagi diri sendiri maupun bagi makhluk lainnya.

Tujuan dari Aliran Mahayana adalah mencapai KeBuddhaan, bila tidak mencapai KeBuddhaan maka tidak bisa digolongkan sebagai Mahayana. Setelah mencapai KeBuddhaan barulah bisa dikatakan sebagai sempurna.

Pintu Dharma Tanah Suci adalah Dharma Non Duniawi, termasuk dalam Aliran Mahayana. Apa yang saya katakan, seluruhnya adalah dipetik dari sutra Buddha, penjelasan yang ditulis oleh Guru Sesepuh, saya takut kalian salah paham, mengira kalau saya berbohong dan berlagak pintar, memaksakan diri mengatakan bahwa Tanah Suci terkategori dalam Mahayana.

Tetapi, apakah saya memahami tentang Tanah Suci? Di dunia ini tidak ada seorang pun yang memahaminya, bahkan Bhiksu, Bhiksuni, Upasaka dan Upasika, semuanya tidak memahaminya. Hanya para Buddha yang dapat memahami Pintu Dharma Tanah Suci, bahkan Bodhisattva tingkatan ke-10 juga tidak memahaminya, sedangkan Bodhisattva Calon Buddha yang segera akan mencapai KeBuddhaan, juga baru memahaminya sedikit.

Maka itu Amitabha Sutra menyebutkan bahwa Pintu Dharma Tanah Suci adalah “Dharma yang sulit dipercaya”, dimana letak kesulitan untuk mempercayainya? Pintu Dharma Tanah Suci tampaknya biasa-biasa saja, namun untuk mengamalkannya adalah tidak biasa, maka itu disebut sebagai Dharma yang sulit dipercaya.

Petikan Ceramah Upasaka Li Bing-nan

Pada Tahun Baru 1979 Masehi

Disusun oleh : Majalah Bulanan Minlun

正是用功時節

(二)

出世間法又分兩乘，有大乘和小乘。小乘只求出輪迴，生死只了一半，沒有全了，聲聞、緣覺屬於這類。小乘人不在六道裡頭，但永遠不能成佛，學了一半就止住了，不能進步，他自己有好處，對眾生無好處。大乘是成佛，沒有成佛不算大乘，成佛才是最徹底。而淨土法門是出世間法，是小乘還是大乘？是大乘。我說的話皆是佛經上的，看祖師的註解說的，我怕諸位誤會，以為我妄作聰明，強說淨土是大乘。

但是，我懂淨土嗎？這世界上沒有懂得的，出家二眾，在家二眾皆不懂得。唯有佛懂得淨土法門，連十地菩薩也不懂得，等覺菩薩快成佛了，也才懂一點。所以阿彌陀經說，淨土法門是「難信之法」，難信在那裡？淨土法門看似平常，做起來不平常，所以是難信之法。

文摘恭錄 :

正是用功時節

李炳南老居士講述

民國六十八年元旦慎齋堂開示

明倫月刊社整理

Lebih Giat Melatih Diri 01

Momen Untuk Lebih Giat Melatih Diri

Bagian 1

Tahun Baru hanya berlangsung selama dua hari, namun ceramah yang disampaikan haruslah ada awal dan akhirnya. Selama 30 tahun ini, Asosiasi Lotus Taichung melatih Aliran Sukhavati, hari ini ceramah yang hendak disampaikan adalah memetik kata Dharma dari Guru Sesepuh Aliran Sukhavati.

Ceramah tentang Pintu Dharma Tanah Suci telah disampaikan selama 30 tahun ini, praktisi sekalian tentunya sudah memahaminya, jadi buat apa lagi diceramahkan? Oleh karena yang kalian ketahui hanyalah kulit luarnya saja.

Di sini kami memetik kata Dharma dari Guru Sesepuh Aliran Sukhavati, Guru Sesepuh adalah insan yang telah mencapai pencerahan, sedangkan kita hanyalah orang awam, yang kita ketahui cuma segelintir, ucapan dari Guru Sesepuh bukanlah teori belaka, namun memiliki makna yang mendalam, tidak boleh sekedar dibaca dan dilewatkan begitu saja.

Pintu Dharma Tanah Suci merupakan Pintu Dharma yang sulit dipercaya

Belajar Ajaran Buddha, pertama-tama mesti memiliki tujuan, apabila tidak ada tujuan maka juga takkan ada hasil. Setiap aliran memiliki tujuan masing-masing, kelihatannya biasa-biasa saja, namun bila dijalankan maka takkan sanggup menwujudkannya.

Semua ceramah yang disampaikan di Asosiasi Lotus Taichung takkan terpisah dari Pintu Dharma Tanah Suci, para praktisi yang berada dalam Asosiasi Lotus, dalam kurun waktu 30 tahun ini, 20 tahun di depan masih tergolong sangat bagus, namun sayangnya tahun demi tahun kian mengalami kemunduran.

Tempo dulu masih tampak ada hasilnya, saya pernah mengeluarkan dan membaca kembali artikel-artikel yang ditulis oleh para praktisi pada 20 tahun yang silam, isinya masih mengandung pengetahuan benar dan pandangan benar, namun sekarang sudah tidak lagi, lebih banyak yang kacau balau, yang berhasil itu hanya sedikit.   

Dalam Ajaran Buddha ada lima Yana (kenderaan) yaitu :

1.    Manussa-yana

2.    Deva-yana

3.    Sravaka-yana

4.    Pratyekabuddha-yana

5.    Bodhisattva-yana

Manussa-yana dan Deva-yana merupakan Dharma Duniawi; Sravaka-yana, Pratyekabuddha-yana dan Bodhisattva-yana merupakan Dharma non Duniawi. Kita merupakan orang awam di dunia ini, Sang Buddha membabarkan kebenaran di dunia ini, yakni bagaimana menjadi manusia yang seutuhnya, dan cara untuk terlahir di Alam Dewa (Surga), kedua Yana ini disebut sebagai Dharma Duniawi, ini merupakan Dharma yang terpaksa dibabarkan Sang Buddha untuk menyelamatkan praktisi yang memiliki akar kebijaksanaan yang masih mendasar. Dharma Duniawi merupakan Dharma yang tidak sempurna.

Buddha Dharma sejati adalah Dharma Non Duniawi, yang dapat keluar dari samsara, keluar dari enam alam tumimbal lahir. Saya telah berusia 90 tahun lebih, dalam keseharian juga tidak sanggup bicara panjang lebar, lagi pula menceramahkan Dharma haruslah sempurna dan tepat sasaran, sesuai dengan akar kebijaksanaan atau kemampuan pendengarnya, apabila terhadap Pintu Dharma Tanah Suci ini, kalian tidak memiliki keyakinan, maka buat apa lagi membahas yang lainnya?

Pintu Dharma Tanah Suci merupakan Pintu Dharma yang sepenuhnya keluar dari duniawi, tetapi kalian malah salah menggunakannya, hanya menggunakannya untuk memohon keselamatan keluarga, naik pangkat dan banyak rejeki.

Petikan Ceramah Upasaka Li Bing-nan

Pada Tahun Baru 1979 Masehi

Disusun oleh : Majalah Bulanan Minlun

正是用功時節

(一)

元旦只有兩天，總要說個有頭有尾。臺中蓮社三十年來都是修淨土，今天要講的就選修淨土的祖師法語。或言淨土法門的道理已說了三十年，大家都知道了，何必再講？但諸位知道的只是表面。所選的法語是祖師說的，祖師是證了果的人，而我們都是凡夫，所知的是一知半解，祖師的話不是普通話，是有深意的，不可隨便看過。

淨土難信之法

學佛必須先有目標，若沒有目標就沒有成就。每宗各有目標，看似普通，做起來皆做不到。臺中不論講什麼經文都離不開淨土，臺中同修三十年來，二十年前還很好，這幾年來卻一年不如一年，退步得幾乎不成樣。從前還看得出來有結果，我曾經拿出二十年前各單位發表的講演或文章來看，內容都是正知正見，現在不行，亂七八糟的多，成就的少了。佛法是五乘說法—人乘、天乘、聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘，前二乘是世間法，後三乘是出世間法。我們都是世間上普通人，佛先說世間的道理，也就是做人的道理，和生天的道理，這兩乘就是世間法，這是佛法為度初機不得已所說的法。（世界各宗教說的也都是世間法，不究竟的道理。）佛的正法是出世間法，能出生死、跳出六道輪迴，這各宗教都不懂得。我已九十多歲了，平常也難得多說，而說法講究契機，淨土法門大家都沒把握，還講別的做什麼呢？淨土法門完全是出世間法，但是大家都錯用了，只拿來求家庭平安，升官發財。

文摘恭錄 :

正是用功時節

李炳南老居士講述

民國六十八年元旦慎齋堂開示

明倫月刊社整理